韩信胯下之辱时不是戴着剑吗 韩信为何不杀屠户

韩信为何甘受胯下之辱?难道不能杀了侮辱他的屠户吗?这是很多读者都比较关心的问题，接下来就和各位读者一起来了解，给大家一个参考。　　《史记淮阴侯列传》：淮阴屠中少年有侮信者，曰：“若虽长大，好带刀剑，中情怯耳。”众辱之曰：“信能死，刺我;不能死，出我袴下。”於是信孰视之，俛出袴下，蒲伏。一市人皆笑信，以为怯。　　胯下之辱是发生在韩信身上的一个著名故事，有太多人不理解韩信为何不能杀了屠户，其实原因并不复杂。　　从侮辱韩信的年轻屠户说出来的话中可以看出，韩信这个人长得是身材高大，而且喜欢带刀佩剑，在古代不是人人都能带刀佩剑的，至少在那个时代，带刀佩剑是贵族的身份象征，要知道当时的刀剑是青铜铸成的，青铜在当时是战略物资。　　韩信带剑　　秦始皇统一天下后，曾经收缴了天下的兵器，铸成了十二个铜人，这基本上肯定了，在秦朝，私藏兵器是违法行为，只是到了秦末，天下大乱，秦朝法律不得通畅，得不到执行，才有了韩信带刀佩剑的行为。　　先来说说韩信能不能杀了侮辱他的屠户?　　首先要注意，那个年轻屠户是如何对韩信说的话，屠户说道：你要是不怕死，就拿剑刺我，如果你怕死，就从我的胯下爬过去。　　韩信身上有剑，屠户是否有兵器不得而知，当时的剑是短兵器，长度不会超过1米，秦始皇兵马俑一、二号坑曾出土过一件青铜秦剑，长度在81~94.8厘米之间，这是离韩信最近的时代了，而战国时期的剑长度在50~77厘米之间。　　韩信与屠户　　从实力上看，韩信是有能力杀死屠户的，韩信在身材和兵器上都占了优势，在冷兵器时代，这就是绝对的优势，屠户的兵器最多就是有一把杀猪刀，无法跟韩信比。　　但韩信就是不杀，这主要有三个原因：　　1、韩信不愿意触犯秦律。　　韩信听了屠户的话后，仔细打量了他一翻，没有动手，低下身去从屠户的胯下钻了过去，因为只有这样，才能避免发生刑事案件，要知道秦法严酷，杀人的罪名可是重罪。　　睡虎地秦墓竹简记载了一则杀人案件的处理手段：　　《睡虎地秦简》：甲谋遣乙杀人，受分十钱，问乙高未盈六尺，甲可(何)论?当磔。　　甲主谋派乙盗劫杀人，乙分到十钱，但乙身高不满六尺，不予处罚，甲应如何论处?甲应该判处车裂。　　也就是说雇凶杀人要被判处车裂的大刑，这个处罚够重了吧，这可是死刑中的重罪，这就是秦法的严酷。　　胯下之辱发生在秦末，当时还是秦朝，反秦起义还没有大规模发生，秦法依然统治天下，如果韩信在众目睽睽中杀死了屠户，那么等待他的就是酷刑，就算韩信没有杀死屠户，只是杀伤了屠户，按照秦法，韩信至少也要被判处城旦。　　城旦就是服四年兵役，夜里要筑长城，白天要防敌寇站岗，就算是这个处罚，韩信也是不愿意接受的。　　那个侮辱韩信的屠户既不能杀，又不能伤，那怎么办呢?韩信也是经过思考的，只能选择隐忍，从屠户的胯下钻过去，这样的话，韩信只是受了侮辱，不会影响自己受罚，更不会影响韩信实现自己的理想。　　秦律规定杀人是重罪　　2、韩信不愿意壮志未酬身先死。　　韩信这个人有着非常远大的理想，同时目的性非常强，他的目的就是：封王拜侯、出人头地。　　韩信后来最先投靠的是项梁，没能出名，后来又在项羽部下，项羽让韩信当执戟郎，也就是看守大帐的卫士，他多次向项羽提供计谋，但都没有被采纳，于是韩信离开项羽投靠了刘邦。　　刘邦最初给韩信一个接待宾客的小官，结果韩信却犯了法将要被杀头，后来被夏侯婴所救，又推荐给刘邦，刘邦封韩信为治粟都尉，韩信还是不满意，结果逃走了，后来又被萧何追了回来，刘邦才封韩信为大将军，最终稳住了韩信，让他为自己效命。　　韩信志向远大　　从韩信的经历来看，他的功名心非常强烈，而且还看不上小官，要做就做大官，直接想做武将的最高官职，这是非常大的野心，一个没有名声和经验的人在当时能够被任用已经是奇迹了，但韩信与众不同，他要么做最高官职，要么就不做。　　这就是韩信的远大理想，他没有时间去军中磨练了，只想一步到位，然后再发挥自己的才能，证明自己，这就是韩信的理想。　　韩信不屑于跟侮辱自己的屠户计较，他的目的非常强烈，任何人都不能阻挡自己实现功名利，如果韩信跟屠户纠缠，很可能会被官府盯上，从而阻碍了韩信实现理想，毕竟当时还是秦朝的统治。　　3、韩信坚信自己能够成功，并且以此作为自己成功的磨难。　　《史记淮阴侯列传》：召辱己之少年令出胯下者以为楚中尉。告诸将相曰：“此壮士也。方辱我时，我宁不能杀之邪?杀之无名，故忍而就於此。　　韩信甘受胯下之辱　　韩信在功成名将做了楚王之后，回到了自己的家乡淮阴，并且还召见了当初侮辱自己，让自己人他胯下爬过去的那个年轻人，任用他做了中尉，并且还告诉自己身边的将相说：这是位壮士，当他侮辱我的时候，我难道不能杀死他吗?只不过杀死他没有意义，所以我忍受了一时的侮辱而成就了今天的功业。　　韩信说这话的时候已经是名震天下的楚王了，已经是一人之下、万人之上、受人敬仰而且地位尊贵的人，已经实现了自己当初的理想，他把当初那个侮辱他的屠户当成了反面教材，并且时时告诉身边人，正是我忍受了当时的侮辱才成就了今天的功业。　　这是一种非常坚定的自信，韩信一直坚信自己能够成功，并且把当初的侮辱当成自己成功路上的磨难，韩信一定是读过孟子的这篇文章。　　《孟子告子下》：舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。　　韩信熟读兵书　　孟子列举了舜、傅说、胶鬲、管夷吾、孙叔敖、百里奚经历过种种磨难从而成功的故事，证明了忧患可以激励人奋发有为，磨难可以促使人有新成就。　　韩信虽然无名，但从他后来打每一场仗都采用了各种不同的谋略来看，他是熟读兵书的，当然也有可能熟读古代书籍，明白经历磨难是成功的必经条件，所以才会宁愿受到侮辱，也不愿意杀了屠户，不是人人都能理解这种行为的，能理解这种行为的都不是普通人，韩信显然不是普通人，他可是兵仙。